“Песнь об истинной вере” (яп. Сё:син-гэ) – книга, написанная Синраном. С древних времен в японских буддийских храмах и в обычных домах эту книгу принято читать каждый день утром и вечером. Чтобы легче запомнить слова, они положены на мелодию. В этой книге объясняется учение Синрана, в котором изложена основная суть буддизма.

О чем же «Песнь об истинной вере» и зачем ее читают каждый день утром и вечером?

Услышав о «вере», некоторые люди подумают, что она не имеет к ним никакого отношения. Однако все мы живем, полагаясь на что-либо или веря, к примеру, в семью, деньги, имущество, статус, репутацию, собственные способности, здоровье и пр. Нет никого, кто ни во что не верит и ни на что не полагается в жизни.

Однако, когда счастье, в которое мы верим, предает нас, мы страдаем. Более того, чем глубже мы во что-нибудь верим, тем больше печаль и злость и тем сильнее потрясение, испытываемое нами, когда мы оказываемся преданными.

Мы не хотим отпускать то, на что мы рассчитываем в жизни, то, что служит нам опорой. Тем не менее, семейное счастье и гармония может разрушиться из-за несчастного случая или катастрофы. Желание жить долго и радостно может быть истреблено тяжелой болезнью. Любовь может быть утрачена из-за перемены чувств одного из супругов. Даже если наше счастье длится на протяжении некоторого времени, оно бессильно перед лицом смерти — всем нам придется уйти в мир иной в полном одиночестве. А значит все то, что нам известно, в конце концов предает нас, и мы мучаемся.

Мастер Синран, однако, утверждал, что существует «истинная вера», которая никогда не предаст, и наставлял нас обрести эту веру и достичь абсолютное счастье, что не изменится никогда, даже если смерть настигнет нас сейчас. Таково послание, заключенное в «Песне об истинной вере». Мастер Синран от всего сердца желал нам обрести подлинное счастье, и не мог сдерживать слез, выводя каждый иероглиф «Песни».

Обретение счастья происходит сейчас, при жизни

Особенно широко известны первые строки «Песни об истинной вере»:

Кимё: мурё:дзю нёрай

Наму фукасигико:

«Я обрел прибежище у Будды Бесконечной Жизни!

Я был спасен Буддой Непостижимого Света!»

И «Будда Бесконечной Жизни», и «Будда Непостижимого Света» — все это имена Амида будды. В этих строках Мастер Синран заявляет: «Я, Синран, был спасен посредством силы Обета Амида будды и наделен абсолютным счастьем!» Он провозглашает, что обрел ясное спасение сейчас, в этой жизни.

Почему он повторяет одно и то же дважды? На самом деле, сколько бы он это ни повторял, этого все равно было бы недостаточно для того, чтобы выразить его безграничное счастье. Он не мог не восклицать это сотни, тысячи и миллионы раз.

Спасение Амида будды — это не фантастическая сказка о том, что произойдет с нами после смерти. Это происходит сейчас, пока мы живы и здоровы. Именно этому Мастер Синран учит нас каждое утро и вечер.

«Обрети тоже сердце, что и я, Синран», — говорит он в последних строках «Песни об истинной вере».

До: дзоку дзисю гу до:син

Юй ка син си ко:со: сэцу

«Монах ли ты, или мирянин, обрети то же сердце, что и я,

Только веря в учение этих великих Учителей».

В этих строках Мастер Синран указывает на цель написания «Песни».

«Монах ли ты, или мирянин», — значит, что он обращается ко всем людям.

Что Мастер Синран имеет в виду под «тем же сердцем», что у него? Как видно из первых строк «Песни об истиной вере», это значит быть спасенным и заключенным в объятия силою Обета Амида будды в этой жизни, и таким образом достичь «установления рождения», дающее возможность непременного перерождения в Чистой Земле. Иными словами, под «сердцем» здесь имеется в виду абсолютное счастье.

Так Мастер Синран призывал всех и каждого поскорей обрети такое же счастье, как обрел он, и говорил, что написал «Песнь об истинной вере» именно ради этого.

Для того, чтобы этого достичь, он наставлял нас «только верить в учение великих учителей». «Учение великих учителей» — это учение семи буддийских мастеров из Индии, Китая и Японии. Это мастера, правильно передававшие Обет Амида будды — суть учения всей жизни Шакьямуни.

Таким образом, чтение вслух «Песни об истинной вере» каждое утро и вечер является драгоценной возможностью слушать истинное буддистское учение — Обет Амида будды непосредственно от Мастера Синрана.

Примерная структура текста «Песни» такова:

Об Амида будде:

Кимё: мурё:дзю нёрай

Наму фукасигико:  

В начальных строках Мастер Синран выражает безграничную радость от спасения через Обет Амида будды и обретения абсолютного счастья сейчас, в этой жизни.

О Шакьямуни Будде:

 Нёраи сёи ко: сюссэ

Юй сэцу мида хонганкай

Мастер Синран утверждает, что Будда Шакьямуни являлся в этот мир с единственной целью: учить Обету Амида будды.

О семи буддийских учителях:

Индия:

Бодхисаттва Нагарджуна (около 1900 лет назад, приблиз. 150-250).

В строках: Рю:дзю дайдзи сюттосэ…

Бодхисаттва Васубандху (около 1700 лет назад, приблиз. 320-400).

В строках: Тэндзин боса дзо:ронсэ…

Китай:

Мастер Тань-луань (около 1500 лет назад, 476-542).

В строках: Хонси донран рю:тэнси…

Мастер Дао-чо (около 1400 лет назад, 562-645).

В строках: До:сяку кэссё:до: нансё:…

Мастер Шань-Дао (около 1300 лет назад, 613-81).

В строках: Дзэндо: доку мё: буссё:и…

Япония:

Мастер Гэнсин (около 1000 лет назад, 942-1017).

В строках: Гэнсин ко:кай итидаикё:…

Мастер Хонэн (около 900 лет назад, 1133-1212).

В строках: Хонси Гэнку: мё: буккё:…

О цели:

До: дзоку дзисю гу до:син

Юй ка син си ко:со: сэцу

Достижение освобождения через Обет Амида будды и подлинного счастья.

Источники:

  1. Jodo Shinshu Seiten, 2005
  2. The Buddhist Village Times