Если у вас есть вопросы, присылайте их по адресу shinpureland@gmail.com или заполните форму на главной странице сайта.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что такое “три мира и десять направлений” в буддизме?

ОТВЕТ:

Три мира — это прошлое, настоящее, будущее.

Десять направлений — это север, юг, восток, запад, верх (высота), низ (глубина), северо-восток, северо-запад, юго-запад, юго-восток.

Под “тремя мирами и десятью направлениями” в буддизме понимается Вселенная.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что такое “шесть парамит”?

ОТВЕТ:

Существует множество хороших поступков. Для простоты понимания и практики Шакьямуни разделил их на шесть категорий. Эти шесть видов добрых поступков в буддизме называют “шестью парамитами”: 

  1. Добро/ благодеяние/дарование
  2. Соблюдение единства слова и дела
  3. Терпение
  4. Усердие
  5. Самоанализ
  6. Мудрость (самокультивация)

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что такое два вида дарования в буддизме?

ОТВЕТ:

Буддизм учит двум видам дарования:

1) Дарование (даяние) Дхармы
2) Дарование (даяние) материальных благ

1. Дарование Дхармы — это даяние учения Будды. Издавна говорят: «Материальное блага – сокровище одной жизни, Дхарма – вечное сокровище». Деньги, богатство, вещи радуют нас лишь в этом мире, пока мы живы, а буддизм учит вечному счастью, которое нельзя купить ни за какие
деньги. Поэтому Шакьямуни объяснял, что даяние Дхармы это наивысший вид даяния.

2. Дарование материальных благ – даяние денег и вещей.

Даруя учение или материальные блага, мы делаем добрые поступки, сеем семена счастья. Закон причины и следствия – неизменная во времени и пространстве истина гласит:
Xорошая причина образует хороший результат
Плохая причина порождает плохой результат
Моя причина приносит результат мне.
Иными словами, то, что мы посеяли, мы пожинаем сами.

___________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что такое “три кармы“?

ОТВЕТ:

«Карма» — санскритское слово, означающее «деяние». «Три кармы» — это карма тела, карма языка и карма ума. Три кармы включают все наши действия.

Карма тела: физические поступки, совершаемые нами.

Карма языка: слова, произносимые нами.

Карма ума: мысли, о которых мы думаем.

Наши поступки, слова и мысли трансформируются в невидимую, нетленную энергию, которая называется «нерушимой кармической энергией». Эта кармическая энергия становится причиной, и объединяясь с определенным условием, создает нашу судьбу (результат). «Условие» — это то, что помогает причине образовать результат.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что в буддизме говорится о гордыне?

ОТВЕТ:

Буддизм учит, что гордыня является одной из 108 слепых страстей, составляющих каждого человека. Выделяют «семь видов гордыни».

Гордыня, испытываемая в сравнении с тем, кто хуже.

Гордыня, испытываемая в сравнении с тем, кто равен.

Гордыня, испытываемая в сравнении с тем, кто лучше.

Гордыня, испытываемая, когда мы знаем, что неправы, но настаиваем на своем.

Гордыня, испытываемая, когда мы ложно думаем, что достигли просветления.

Гордыня, испытываемая, когда мы представляем себя хуже, чем есть на самом деле.

Гордыня, испытываемая за собственные ошибки или дурные поступки.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что такое НАМУ АМИДА БУЦУ?

ОТВЕТ:

“Наму Амида Буцу (南無阿弥陀仏)” пишется всего шестью иероглифами, и поэтому нам кажется, будто в нем нет никакой силы. Тем не менее, добродетель, заключенная в шестизначном Имени, наивысшая, глубочайшая и безграничная.

(Рэннё, «Письма», 5-13)

Чтобы разъяснить огромную силу Намуамидабуцу, Шакьямуни потребовалась целая жизнь. Но при этом, в 80 лет, перед смертью Шакьямуни оставил слова о том, что он не смог объяснить этого полностью, и это невозможно сделать даже за сотни миллионов лет.

Синран сравнивал добродетель Намуамидабуцу с великим морем сокровищ.

Силу Намуамидабуцу описывают японским термином «ха ан ман ган» (уничтожение тьмы и удовлетворение желания). Сила/действие Намуамидабуцу заключается в том, чтобы искоренить источник наших страданий (темный разум) и сделать нас абсолютно счастливыми.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Что такое закон кармы?

ОТВЕТ:

«Закон» — это истина, пронизывающая три мира и десять направлений. Что бы ни происходило — все имеет причину. Это универсальная истина, из которой нет ни единого исключения даже на миллион или миллиард случаев. Шакьямуни учил, что хорошие причины образуют хорошие результаты, плохие причины порождают плохие результаты, наши собственные причины приносят результаты нам, и показывал связь между причинами и такими следствиями, как счастье и несчастье, то есть объяснял то, что мы хотим знать больше всего. «Причина» — это наши поступки, «результат» — это то, что с нами случается, иными словами, это наша «судьба».

Хорошая причина хороший результат

Хорошие поступки создают хорошую судьбу (счастье)

Плохая причина плохой результат

Плохие поступки создают плохую судьбу (несчастье)

Моя причина мой результат

Поступки, совершаемые мной, создают мою судьбу

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:
Что такое четыре словесных зла?

ОТВЕТ:
Четыре словесных зла это:
Лесть
Двуличие (двурушничество)
Злословие (ругань)
Ложь
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Кто такой бодхисатва?
ОТВЕТ:
Бодхисатва – это тот, кто стремится к просветлению (становлению буддой).
_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:
Что такое слепые страсти в буддизме?

ОТВЕТ:
Слепые страсти – это то, что заставляет нас мучится и страдать. Буддизм учит, что человек состоит из 108 страстей. Выделяют шесть основных слепых страстей:

Жажда
Злость
Невежество
Сомнения
Гордыня
Неверные взгляды

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:
Что такое “сансара”?

ОТВЕТ:

Существует множество заблуждений о термине “сансара”.

Например, в известной песне говорится:
“Нас просто меняют местами.
Таков закон сансары, круговорот людей”.

Также нередко люди, говорят, к примеру, что, покинув дом и уйдя в горы или в лес, они освободились от сансары.

На самом деле сансара – это вовсе не круговорот людей и не место, из которого можно убежать.

«Сансара» – это санскритский термин, в переводе означающий круговорот рождений и смертей нашего настоящего Я.

Что такое “настоящее Я”? Это сознание алайя, то есть поток кармической энергии, созданной нами.

Сейчас мы наделены драгоценной человеческой формой существования. Когда нынешняя жизнь закончится, наше истинное Я родится в следующем мире. Так, наше сознание продолжит свои скитания до тех пор, пока мы не найдем освобождение.

Что является главной причиной колеса сансары? Об этом существует еще больше заблуждений, чем о значении слова “сансара”. Одним словом – это темный разум.

Что такое темный разум и как выйти из круговорота рождений и смертей подробно объясняет буддизм.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:
Что такое абсолютное счастье?

ОТВЕТ:
Японский буддийский учитель Синран писал, что такое счастье “невыразимо, необъяснимо, непостижимо”. В тоже время в “Песне об истинной вере” он говорил, что абсолютное счастье состоит в “обретении три благодати”. Что такое три благодати?

Слово, переведенное как “благодать”, пишется китайским иероглифом 忍 (“нин”), состоящим из двух частей: «меч» вверху и «сердце» или «разум» внизу. Поэтому “нин” это прочный, твердый разум, который не меняется и не колеблется даже под угрозой меча.

Первый прочный разум или первая благодать, обретаемая при абсолютном счастье – это вера. Вера это разум, свободный от сомнений. Состояние, при котором все сомнения по отношению к Обету Амида будды были устранены. Это полное искоренение сомневающегося разума.

Вторая благодать – радость. Разум, исполненный великим восторгом. Это радость от достижения того, чего не удавалось достичь в течение многих жизней и бесчисленных кальп.

Третья благодать – просветление. Разум, которому открылась мудрость будды. Это вступление на “стадию невозвращения” или “истинного определения” в миг “ичинэн”.

Всё это человек переживает в момент достижения абсолютного счастья. Именно такое состояние и является целью, ради которой мы живем и слушаем буддизм.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:
Кратко опишите структуру буддизма.

ОТВЕТ:
Японский буддийский учитель Синран написал труд “Учение, практика, вера, просветление”. Это название очень четко описывает структуру буддизма, которая и состоит в учении, практике, вере, просветление. Причем порядок слов должен быть именно таким, как указан выше. Сначала мы слушаем, изучаем учение, ведь без этого непонятно, что практиковать. И далее из этого проистекают все остальные составляющие. Именно поэтому и Шакьямуни, и Синран подчеркивали важность слушания буддизма.

_________________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Кто такие буддисты?

ОТВЕТ:
Это те, кто верит в закон причины и следствия и применяет его в собственной жизни.

В чем заключается закон причины и следствия?
Согласно универсальному законы причины и следствия, любой, даже самый незначителен результат, всегда возникает по определенной причине.

Особенность буддизма состоит в то, что он объясняет причинно-следственную связь того, как определяется человеческая судьба – то, что интересует каждого из нас.

Шакьямуни разъяснял эту связь следующим образом:

Хорошая причина образует хороший результат
Плохая причина – плохой результат
Моя причина – мой результат

Таким образом, закон причины и следствия гласит что все без исключения, что происходит в нашей жизни, будь то счастье или несчастье, создается нашими собственными поступками.

Если человек понимает все это и внедряет это в свою жизнь, то он является буддистом.

_______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Как понять, глубоко ли мое понимание буддийского учения?

ОТВЕТ:

Присмотритесь, насколько вы внедряете его в свою жизнь, и вы поймете глубину своего познания Дхармы.

Здесь важно ответить, что для того, чтобы применить учение в жизни, прежде всего нужно его знать, иначе непонятно чему же следовать. А для того, чтобы знать учение, его нужно слушать.

Нередко по этому поводу говорят: “Просто слушать? Это слишком легко!”
Попробуйте послушать буддизм со всем вниманием, слушать его, “примеряя” на себя, а не просто, как поток очередной информаци. Слушать так, чтобы суметь рассказать об этом другим. И сделайте свои выводы.

______________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Есть ли подтверждения существования прошлой и будущей жизни?

ОТВЕТ:
Конечно, есть.

Рождение каждого из нас есть результат, а у результата обязательно есть причина.

Население Земли составляет более семи миллиардов человек, но нет людей, которые бы родились абсолютно в одно и то же время и в одном и том же месте, с абсолютно одинаковыми способностями и внешностью. Все эти данные могут кардинально изменить нашу жизнь. Так каким же образом они определяются?

Будда говорил:
«Если хочешь узнать, какие семена ты посеял в прошлом, посмотри на результат в настоящем.
Если хочешь узнать свой будущий результат, посмотри на семена в настоящем».

Настоящее включает в себя вечное прошлое и бесконечное будущее, поэтому, заглянув в настоящее, можно понять и то, и другое.

Согласно учению Шакьямуни, все люди рождаются с различными данными, потому что перед рождением у каждого человека была своя кармическая энергия, ставшая причиной того или иного следствия. И, согласно учению: хорошая причина порождает хороший результат, плохая причина – плохой результат, а моя причина – мой результат, то есть наши собственные поступки в прошлом порождают соответствующий результат в настоящем.

Подобно тому, как существует прошлое, существует и будущее, иначе пришлось бы признавать исключительные случаи, когда причинно-следственная связь неверна.

Закон причинно-следственной связи – это закон о том, что при изменении причины меняется и результат.

К примеру, если в день заработная плата составляет сто долларов, то понятно, что за тридцать дней человек получит три тысячи. Никто не согласится работать, если за один день и за тридцать дней он получит одну и ту же сумму, равную ста долларам.

Даже если наши действия не принесли результат в настоящем, они непременно дадут свои плоды в будущем. Ведь причинно-следственная связь трех времен – это истина неизменная во времени.

Если хорошо понять причинно-следственную связь, то станет ясно существование трех времен.

________________________________________________________________________________________________

ВОПРОС:

Как помочь умершему человеку?

ОТВЕТ:

Сначала нужно помочь себе, и только так вы по-настоящему сможете помочь умершему.

Важно помнить, что ушедший человек, будь то ваш родитель или любимый, желает одного – вашего счастья.

Тот, кто в этом мире благодаря великому состраданию Амида будды становится абсолютно счастливым, после смерти отправляется в Чистую Землю. Обретая там рождение будды, он по-настоящему помогает всем людям: и живущим ныне, и умершим прежде.

Продолжение следует…

Поделиться: