Что останется с нами, когда закончится жизнь?
В книге буддийского учителя Кэнтэцу Такамори приводится вариант древней буддийской притчи о богаче и его трёх жёнах.
Первую жену он любил больше всех. Он постоянно заботился о ней, оберегал от жары и холода и старался дать ей всё самое лучшее.
О второй жене он тоже очень заботился и дорожил ею, ведь она досталась ему с большим трудом.
С третьей женой он встречался главным образом тогда, когда ему становилось одиноко или грустно.
Так проходили годы.
Но однажды богач тяжело заболел и понял, что скоро умрёт.
Ему стало страшно уходить одному.
Он позвал первую жену и сказал:
— Я всю жизнь любил тебя больше всех и заботился о тебе. Пойдёшь ли ты вместе со мной?
Но она ответила:
— Я не могу пойти с тобой.
Богач был потрясён.
Тогда он обратился ко второй жене:
— Ради тебя я столько трудился и всегда дорожил тобой. Может быть, ты пойдёшь со мной?
Но и она отказалась:
— Даже первая жена не пошла с тобой. Почему же я должна идти?
Наконец он позвал третью жену.
Она сказала:
— Я благодарна тебе за всё. Я провожу тебя до самого конца, насколько смогу. Но дальше тебе придётся идти одному.
Так человек, окружённый всю жизнь тем, что было ему дорого, перед лицом смерти остаётся один.
Что означают три жены?
В этой притче каждая жена символизирует то, к чему человек особенно привязан в жизни.
Первая жена — наше тело.
Мы заботимся о нём с рождения: кормим, одеваем, лечим, стараемся сохранить молодость и здоровье.
Но в момент смерти даже собственное тело приходится оставить.
Вторая жена — имущество, деньги и всё, чем мы обладаем.
Ради них человек может трудиться долгие годы, беспокоиться, экономить, приобретать и сохранять.
Но взять с собой после смерти ничего из этого невозможно.
Третья жена — родные, друзья и близкие люди.
Они могут быть рядом с нами до последних минут, заботиться о нас, скорбеть и проводить в последний путь.
Но и они не могут вместе с нами отправиться в смертный путь.
Что показывает эта притча?
Её смысл не в том, что тело, имущество или семья не имеют значения.
Все они важны для нашей жизни.
Мы заботимся о здоровье, нам нужны средства для жизни, а отношения с близкими могут быть одним из самых больших источников радости и поддержки.
Но всё это объединяет одна особенность: ничего из этого невозможно сохранить навсегда.
Как бы сильно мы ни дорожили телом, имуществом или близкими людьми, однажды наступит момент, когда нам придётся с ними расстаться.
Поэтому притча заставляет нас задуматься: если всё, на что я привык опираться, однажды придётся оставить, существует ли опора, которую не сможет разрушить даже смерть?
Именно к этому вопросу учение Синрана призывает обратиться сейчас, в этой жизни и объясняет, что настоящую опору можно найти в Изначальном Обете Амиды.
Источники
- Кэнтэцу Такамори, «Цель жизни»
- Синран. «Учение, практика, вера, просветление».
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
