В одной из буддийских сутр человеческое рождение сравнивается с чрезвычайно редким событием.
Шакьямуни приводит такой образ.
Представьте бескрайнее море. На его поверхности плавает деревянное ярмо с небольшим отверстием. Ветер гонит его то на восток, то на запад, то на север, то на юг.
На дне моря живёт слепая черепаха. Лишь один раз в сто лет она поднимается на поверхность.
Какова вероятность того, что именно в этот момент черепаха просунет голову в отверстие плавающего ярма?
Практически невозможно представить, чтобы такое произошло.
Шакьямуни говорит, что обрести человеческое рождение столь же трудно и редко.
Именно поэтому в буддизме человеческая жизнь рассматривается как драгоценная возможность.
В «Тексте Трёх прибежищ» говорится:
«Трудно обрести человеческое рождение — ныне мы его уже обрели. Трудно услышать Дхарму — ныне мы уже её услышали».
Эти слова выражают радость и благодарность за редкую возможность родиться человеком и встретиться с буддийским учением.
Но, несмотря на это, нередко можно встретить людей, которые вместо радости от жизни испытывают отчаяние или даже думают: «Зачем я родился? Лучше бы меня не было — тогда не пришлось бы столько страдать».
Почему так происходит?
С точки зрения буддийского учения, человеку трудно по-настоящему понять ценность своего рождения, если он не понимает, ради чего живёт и для чего дана человеческая жизнь.
Если жизнь воспринимается лишь как череда забот, потерь и страданий, естественно возникает вопрос: зачем всё это?
Поэтому ценность человеческого рождения связана не только с тем, что сама человеческая жизнь редка.
Главное, что, родившись человеком, мы можем встретиться с Дхармой, слушать буддийское учение и стремиться к освобождению от страданий.
В учении Синрана этот вопрос раскрывается через Изначальный Обет Амиды Будды.
Синран учил, что человек, неспособный собственными силами освободиться от мира рождения и смерти, может обрести спасение, то есть счастье, которое не разрушается переменами внешних обстоятельств, благодаря действию Изначального Обета Амиды.
Поэтому учение о редкости человеческого рождения — это призыв не упустить ту возможность, которую даёт человеческая жизнь: услышать Дхарму и обрести освобождение.
Источники
- «Саньютта-никая», 56.47–48.
- «Текст Трёх прибежищ».
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
- Koichi Kimura. Kokoro-no Asa, 2005.
