Вопрос
Почему нельзя лишать себя жизни, даже когда кажется, что мы оказались на самом дне?
Ответ
Иногда человек сталкивается с такими тяжёлыми обстоятельствами, что ему кажется: выхода больше нет.
Но почему, несмотря на сильную душевную боль и тяжёлый кризис, буддизм учит не лишать себя жизни?
В книге буддийского учителя Кэнтэцу Такамори приводится следующее изложение старинной буддийской притчи.
Однажды Будда Шакьямуни увидел молодую женщину, которая собиралась лишить себя жизни.
Он подошёл к ней и спросил, что произошло.
Женщина рассказала ему, что любимый человек оставил её и теперь она не представляла, как сможет жить дальше с ребенком, которого ожидала.
Тогда Будда рассказал ей притчу.
Жил вол, которому каждый день приходилось тянуть тяжёлую телегу.
«Почему я должен постоянно так мучиться? — думал он. — Наверное, всё дело в этой телеге. Если избавиться от неё, исчезнут и мои страдания».
Однажды вол разбил телегу.
Но вскоре хозяин сделал новую — ещё более тяжёлую.
Тогда вол понял, что, уничтожив телегу, он не избавился от причины своих страданий.
Так и человеку следует задуматься: «Если исчезнет это тело, исчезнут и все мои мучения».
С точки зрения буддийского учения смерть сама по себе не является освобождением от круговорота рождения и смерти. Если причина страдания не устранена, прекращение этой жизни ещё не означает освобождения.
Именно это, согласно приведённому рассказу, Будда объяснил молодой женщине.
Услышав учение, она отказалась от своего намерения и стала слушать Дхарму.
Согласно буддизму, человеческая жизнь имеет особую ценность прежде всего потому, что именно человеческое рождение даёт возможность встретиться с Дхармой и искать путь освобождения от страданий.
Великий корабль Обета Амиды
В начале своего главного труда «Учение, практика, вера, просветление» Синран сравнивает Обет Амиды с великим кораблём, переправляющим через море, которое трудно пересечь.
Море здесь — образ моря рождения и смерти, сансары, из которой человек стремится освободиться.
Синран учил, что человек, неспособный собственными силами выйти из круговорота рождения и смерти, обретает спасение благодаря действию Изначального Обета Амиды Будды.
Когда человек обретает синдзин, уже в этой жизни становится определённым его рождение в Чистой Земле: он входит в стадию истинно утвердившихся.
После завершения этой жизни человек рождается в Чистой Земле и достигает высшего просветления — состояния будды.
Изначальный Обет Амиды обращён ко всем людям и выражает Великое Сострадание Амиды.
Поэтому цель человеческой жизни состоит не в том, чтобы каким-либо способом избежать всех трудностей и боли этого мира.
Речь идёт о том, чтобы, несмотря на страдания и непостоянство жизни, обрести ту опору, которую не сможет разрушить даже смерть.
Иными словами, пока человек находится посреди моря, уничтожить самого себя — не значит переправиться на другой берег. Важно найти путь, который действительно ведёт к освобождению.
Именно поэтому буддийское учение призывает не отказываться от жизни даже тогда, когда кажется, что впереди нет ничего, кроме страданий.
Если сейчас очень тяжело
Если вы читаете эту статью потому, что сами думаете о самоубийстве или причинении себе вреда, пожалуйста, не оставайтесь с этим в одиночестве.
Обратитесь к человеку, которому доверяете, врачу, психологу или в местную экстренную службу.
Даже если сейчас кажется, что выхода нет, острый кризис может пройти, особенно если получить помощь вовремя.
Источники
- Кэнтэцу Такамори. Shinran Shōnin no Hanabira: Fuji no Kan, 2011.
- Синран. «Учение, практика, вера, просветление», Предисловие.
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
