В книгах буддийского учителя Кэнтэцу Такамори, посвящённых учению Синрана, для объяснения человеческого счастья используются два понятия: относительное счастье и абсолютное счастье.
Как бы дорог ни был нам человек, отношения могут измениться. Могут прийти болезнь, разлука или смерть. Можно потерять имущество, работу или положение, на достижение которых ушли многие годы.
Меняются и наши собственные желания. То, что вчера приносило большую радость, со временем может стать привычным и уже не удовлетворять нас так, как прежде.
Именно поэтому такое счастье называется относительным: оно зависит от определённых обстоятельств и меняется вместе с ними.
Буддизм не отрицает ценности таких радостей. Но он обращает внимание на их непостоянство.
Здоровье может ухудшиться, богатство и положение — исчезнуть, близкие люди — уйти. И в конце концов каждый человек сталкивается со старением и смертью.
Тем не менее большую часть жизни мы посвящаем именно поиску такого счастья.
Что такое абсолютное счастье?
В книгах Кэнтэцу Такамори «абсолютным счастьем» называется благо, которое не зависит от перемен внешних обстоятельств и не утрачивается даже перед лицом смерти.
В «Таннисё», где переданы слова Синрана, говорится:
«Человек нэмбуцу пребывает на Пути без препятствий».
В учении Синрана для человека, обретшего синдзин, рождение в Чистой Земле уже определено. Именно эту опору, которую не могут разрушить перемены жизни и даже смерть, в материалах нашего сайта мы называем абсолютным счастьем.
О том, что означает спасение Амиды и как обретается это благо, подробнее рассказывается в следующих материалах сайта и на онлайн-лекциях.
Источники
- Таннисё, раздел 7.
- Кэнтэцу Такамори и др. «Зачем мы живём».
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
