Амида Будда
В предыдущей статье мы говорили о Шакьямуни — историческом Будде, жившем в Индии и проповедовавшем Дхарму.
Амида Будда — не другое имя Шакьямуни.
В буддийских сутрах Шакьямуни рассказывает об Амиде Будде, его Чистой Земле и Изначальном Обете.
Это учение на протяжении веков разъясняли семь великих наставников Чистой Земли, последним из которых был Хонэн, а затем Синран.
Что означает имя «Амида»?
Имя Амида восходит к санскритским именам Amitābha — «Неизмеримый Свет» и Amitāyus — «Неизмеримая Жизнь».
Поэтому в буддийских текстах встречаются выражения «Будда Неизмеримого Света» и «Будда Неизмеримой Жизни».
Свет Амиды — не физическое сияние. Он выражает мудрость будды.
Синран неоднократно говорит о свете Амиды как о свете мудрости, рассеивающем тьму неведения.
Что такое Изначальный Обет Амиды?
Согласно Большой сутре Бесконечной Жизни, Амида Будда дал сорок восемь Обетов.
Особое место среди них занимает Восемнадцатый Обет, который в Дзёдо-синсю называют Изначальным Обетом.
Этот Обет обращён ко всем живым существам и основан на Великом Сострадании Амиды.
Великое Сострадание Амиды направлено на освобождение всех живых существ от страдания.
Амида Будда и Шакьямуни Будда
Важно ясно различать их роли.
Шакьямуни Будда — исторический Будда, который жил в Индии и проповедовал Дхарму.
Амида Будда — будда, о котором Шакьямуни рассказывает в буддийских сутрах и чей Изначальный Обет занимает центральное место в Дзёдо-синсю.
Синран видел в появлении Шакьямуни в этом мире глубокий смысл: раскрыть людям Изначальный Обет Амиды.
Поэтому в Дзёдо-синсю Шакьямуни и Амида не противопоставляются друг другу.
Благодаря Шакьямуни мы слышим об Обете Амиды.
Что значит быть спасённым Амидой?
Спасение Амиды не означает, что после его обретения исчезают болезни, старение и жизненные трудности. Не исчезают и человеческие страсти.
Синран прямо говорит, что даже после обретения синдзин «облака и туман» желаний, гнева и ненависти продолжают оставаться.
Что же меняется?
Когда благодаря действию Изначального Обета обретается синдзин, человек уже в этой жизни входит в стадию истинно утвердившихся. Его рождение в Чистой Земле становится определённым.
После завершения этой жизни он рождается в Чистой Земле и достигает высшего просветления, то есть становится буддой.
Поэтому спасение в учении Синрана состоит не в исчезновением всех жизненных проблем, а в том, что рождение в Чистой Земле становится определённым уже при жизни.
Источники
- «Большая сутра Бесконечной Жизни».
- Синран. «Учение, практика, вера, просветление».
- Синран. «Гимны о Чистой Земле».
- Кэнтэцу Такамори. Shinran Shōnin no Hanabira: Sakura no Kan, 2011.
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
