Иногда задают вопрос: «Для чего нужен буддийский алтарь и что перед ним делают?»
Расскажем об этом на примере учения Дзёдо-синсю.
У новобрачных, последователей буддизма, гостил друг, приехавший издалека. Увидев в их доме новый буддийский алтарь, он нерешительно спросил: «У вас недавно кто-то умер?»
Такой вопрос в Японии совсем не редкость.
Буддийский алтарь часто воспринимают прежде всего как место, связанное с умершими родственниками и предками. Поэтому можно услышать: «У нас в семье никто не умер, поэтому нам алтарь пока не нужен».
Однако в Дзёдо-синсю смысл домашнего алтаря совсем иной. Алтарь — является местом, где почитается Амида и где человек вновь обращается к вопросу о том, что действительно важно в его жизни.
Неважно, теряли ли вы близких или нет, вы можете иметь алтарь и жить, обратившись к свету, поддерживать связь с «Наму Амида Буцу» и укреплять драгоценную связь с буддизмом у себя дома.
Кому посвящён алтарь?
В центре учения Дзёдо-синсю находится Обет Амиды Будды. Поэтому главным объектом почитания алтаря является его Имя: Наму Амида Буцу.
Таким образом, алтарь не является местом, где «поселяется душа умершего».
Рис и другие подношения
Одной из традиций Дзёдо-синсю является подношение приготовленного риса — обуппан.
Обычно свежий рис подносят утром перед ежедневным служением. Затем его снимают и едят, а не выбрасывают.
В повседневном оформлении алтаря важное место занимают также: свет, благовония и цветы.
Кроме того можно подносить сладости, фрукты и другие подходящие продукты. Такие подношения совершаются в знак почтения к Амиде, а не для того, чтобы накормить дух умершего.
Поэтому в Дзёдо-синсю не принято устраивать перед алтарём трапезу для предков или ставить туда любимый алкоголь, сигареты и другие вещи умершего как пищу для его духа.
Что делают перед алтарём и зачем?
Традиционно последователи Дзёдо-синсю утром и вечером совершают перед домашним алтарём оцутомэ (службу).
Складывают ладони в гассё, произносят: Наму Амида Буцу, читают буддийские тексты — в частности, «Песнь об истинной вере» и гимны — и выражают благодарность за учение Амиды.
Наши дни легко заполняются работой, заботами, отношениями и бесконечными бытовыми делами. Утром мы торопимся начать день. Вечером думаем о том, что ещё не успели сделать. И постепенно самые важные вопросы могут отойти куда-то далеко:
Для чего я живу?
На что я действительно могу опереться?
Что произойдет со мной, когда я умру?
Домашний алтарь создаёт в повседневной жизни место, где человек хотя бы ненадолго останавливается и вновь обращается к этим вопросам.
Источники
- The Buddhist Village Times
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
