В статье «Как изменить судьбу» мы говорили о шести парамитах: даянии, нравственной дисциплине, терпении, усердии, сосредоточении и мудрости.
Поговорим о первой из них.
Что делает даяние по-настоящему ценным?
Анатхапиндика и Джетавана
Во времена Будды жил богатый купец Анатхапиндика, известный своей щедростью и помощью нуждающимся.
После встречи с Шакьямуни он захотел устроить в Шравасти место, где Будда и его ученики могли бы останавливаться и проповедовать Дхарму. Для этого Анатхапиндика решил приобрести прекрасный парк, принадлежавший принцу Джете.
Согласно буддийским текстам, принц первоначально не собирался продавать его и назвал необычную цену: столько золота, сколько потребуется, чтобы покрыть землю парка золотыми монетами.
Анатхапиндика согласился и действительно начал покрывать землю золотом. Увидев его решимость, принц Джета также захотел принять участие в дарении и пожертвовал деревья.
Так возникла Джетавана — одно из самых известных мест, связанных с проповедями Будды.
Джетавана и «Амида-сутра»
Джетавана стала одним из главных мест, где, согласно буддийским текстам, пребывал и проповедовал Шакьямуни.
Особое значение она имеет и для буддизма Чистой Земли.
«Амида-сутра», одна из трёх основных сутр Чистой Земли, начинается словами о том, что Будда находился в Шравасти, в роще Джеты, в саду Анатхапиндики, вместе с большим собранием учеников.
Таким образом, Джетавана, возникшая благодаря щедрости Анатхапиндики и участию Джеты, стала местом действия одной из важнейших сутр Чистой Земли.
Пожилая ткачиха
В одном из буддийских пересказов истории строительства Джетаваны рассказывается о пожилой бедной ткачихе.
Она работала медленно, и на изготовление одного полотна у неё уходило много времени.
Однажды ей удалось соткать особенно красивую ткань. Женщина очень дорожила ею и думала: «Так хорошо у меня ещё никогда не получалось. Это настоящее сокровище».
Через некоторое время она узнала о строительстве монастыря и увидела людей, которые приносили свои пожертвования.
Сначала женщина решила, что даяние — это дело богатых: тот, у кого много имущества, может поделиться с другими. Но ей объяснили, что участвовать может каждый — каждый даёт столько, сколько может.
Женщина вернулась домой и задумалась: «У меня почти ничего нет. Что же я могу подарить?»
И тогда её взгляд упал на ткань, которой она так дорожила. Она долго трудилась над ней и совсем недавно решила, что ни за что с ней не расстанется. Но именно её женщина решила отдать.
В этом рассказе говорится, что после дарения она испытала глубокую радость.
В чём смысл этой истории?
Не в том, что человек должен отдать последнее и оставить себя без необходимого. И не в том, что маленький дар обязательно ценнее большого.
Размер дара — не единственное, что имеет значение.
В буддизме большое внимание обращается на намерение и состояние сердца человека, совершающего даяние.
Можно пожертвовать большую сумму, почти ничего при этом не почувствовав. А иногда небольшой дар требует от человека искренней готовности поделиться тем, чем он дорожит.
Поэтому при даянии важно не только что мы отдаём, но и с каким намерением это делаем.
Даяние не ограничивается деньгами или вещами.
Можно отдать своё время, знания, силы и внимание. Можно помочь делом, поддержать словом или поделиться тем, что у нас есть.
Поэтому возможность совершать даяние есть у каждого.
Источники
- «Амида-сутра».
- «Ангуттара-никая» 6.37 и 7.49.
- The Buddhist Village Times.
