В буддизме говорят о трёх связанных между собой понятиях:
- Знать о полученном благе — замечать добро и помощь, благодаря которым мы живём.
- Чувствовать благодарность за полученное.
- Отвечать на полученное добро — выражать благодарность словами и поступками.
Первый шаг особенно важен.
Трудно почувствовать благодарность за то, чего мы даже не замечаем.
Мы привыкли воспринимать многое как само собой разумеющееся: пищу на столе, дом, дороги, работу других людей, заботу родителей и близких, знания, которые нам передали учителя.
Но если задуматься, становится ясно, что наша жизнь возможна благодаря огромному количеству людей — знакомых и незнакомых.
Что означает слово «恩» (он)?
Японское слово он (恩) означает полученное благо, милость, добро, которое было для нас сделано.
Этот иероглиф состоит из элементов «причина» и «сердце». В буддизме это образно объясняют как осознание причины полученного нами блага.
Иными словами, благодарность начинается с вопроса: благодаря кому и чему я могу жить так, как живу сейчас?
То, что мы обычно не замечаем
Человек легко замечает то, чего ему не хватает: денег, времени, внимания.
Гораздо труднее увидеть то, что уже получено.
Сегодня мы смогли поесть — кто-то вырастил продукты, перевёз их и приготовил.
Мы можем читать — когда-то кто-то научил нас языку.
Мы пользуемся электричеством, водой, транспортом, медициной и множеством вещей, созданных трудом других людей.
И многое в нашей жизни стало возможным благодаря родителям, учителям, друзьям и тем, кто помогал нам в разные периоды жизни.
Осознать это — значит сделать первый шаг к благодарности.
От осознания к благодарности
Когда мы действительно замечаем полученное добро, благодарность уже не приходится искусственно вызывать в себе. Она рождается естественно.
А вместе с благодарностью появляется желание каким-то образом ответить на полученное благо.
Это не означает, что нужно вернуть человеку ровно столько же, сколько он сделал для нас. Иногда это вообще невозможно.
Мы не сумеем отплатить родителям за всё, что они для нас сделали.
Невозможно лично отблагодарить всех людей, благодаря труду которых существует наша повседневная жизнь.
Но благодарность может выражаться в том, как мы сами живём, относимся к другим людям и отвечаем на полученное добро.
Благодарность в Дзёдо-синсю
Тема благодарности особенно важна в учении Синрана.
Он неоднократно говорит о благодарности Будде и наставникам, благодаря которым встретился с Дхармой.
С этим связано понятие хоон (報恩) — ответ благодарности за полученное благо.
Одно из важнейших ежегодных мероприятий в Дзёдо-синсю называется Хоонко (報恩講). Оно совершается в память о Синране и выражает благодарность за то, что он передал учение.
При этом благодарность в Дзёдо-синсю — не обязанность, которую человек должен исполнить, чтобы заслужить спасение.
Спасение не является наградой за благодарность. Наоборот, благодарность возникает как ответ на уже полученное спасение. Одним из её выражений становится нэмбуцу благодарности — «Наму Амида Буцу».
Источники
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
