До наших дней дошёл рассказ об одном из учеников Шакьямуни — Анируддхе.
Согласно «Экоттарика-агаме», однажды он задремал во время проповеди Будды. Устыдившись этого, Анируддха дал себе обет больше не спать.
Будда советовал ему не впадать в крайность и давать телу необходимый отдых, но Анируддха не отступил от своего решения. В результате его зрение сильно пострадало.
Однажды, когда ему нужно было починить одежду, Анируддха не мог вдеть нитку в иглу. Тогда Будда сам пришёл к нему и помог.
Этот эпизод показывает, какое значение в буддизме придаётся совершению добра: даже Будда, достигший просветления, не пренебрегал возможностью помочь другому.
Но почему добрые поступки так важны?
Закон причины и следствия
Основой буддизма является закон причины и следствия: наши поступки становятся причинами, которые при соответствующих условиях приносят свои результаты.
Будда говорил:
«Намерение я называю кармой; намереваясь, человек действует телом, речью и умом».
Когда человек действует из доброжелательности, щедрости и стремления не причинять вреда, он создаёт благие причины.
Когда поступок возникает из жадности, ненависти или желания причинить вред, создаются неблагие причины.
Результаты таких действий могут проявиться не сразу. Для их возникновения должны сложиться соответствующие условия.
Именно поэтому буддизм призывает внимательно относиться к тому, что мы делаем, говорим и какие намерения лежат в основе наших поступков.
Прошлое и настоящее
Прошлое изменить невозможно. Но настоящее ещё не закончено. Каждый день перед нами возникает множество ситуаций, в которых мы делаем выбор:
Ответить на грубость грубостью или остановиться.
Помочь человеку или пройти мимо.
Сказать правду или солгать.
Поддаться гневу или не позволить ему сразу превратиться в действие.
Учение о карме не означает, что наша судьба полностью предопределена прошлым. Если бы всё уже было окончательно решено, наши нынешние поступки не имели бы значения. Но это не так.
Мы не можем контролировать всё происходящее, но можем создавать новые причины своими действиями в настоящем.
Наши действия тела, речи и ума становятся частью цепи причин и условий, из которой складывается будущее.
Поэтому буддизм призывает уже сейчас создавать благие причины и избегать поступков, ведущих к страданию.
Знать, что такое добро, недостаточно. Важно действительно его совершать.
Источники
- «Экоттарика-агама».
- Комментарий к «Дхаммападе».
