Если у вас есть вопросы, присылайте их по адресу shinpureland@gmail.com.
_______________________________________________________________________________________________
ВОПРОС:
Что такое «три времени и десять направлений» в буддизме?
ОТВЕТ:
Три времени — прошлое, настоящее и будущее.
Десять направлений — восток, запад, север, юг, четыре промежуточных направления, верх и низ.
Выражение «три времени и десять направлений» означает всё время и всё пространство.
ВОПРОС:
Что такое шесть парамит?
ОТВЕТ:
Шесть парамит — это шесть добрых поступков:
- Даяние
- Нравственная дисциплина
- Терпение
- Усердие
- Сосредоточение
- Мудрость
Их также называют шестью совершенствами.
ВОПРОС:
Что такое два вида даяния в буддизме?
ОТВЕТ:
Обычно выделяют два основных вида даяния:
Даяние материальных благ — помощь деньгами, пищей, вещами и другими средствами.
Даяние Дхармы — передача учения Будды.
Даяние Дхармы особенно ценится, потому что помогает другому человеку встретиться с путём освобождения.
ВОПРОС:
Что такое три кармы?
ОТВЕТ:
Карма означает действие.
В буддизме говорят о трёх видах действий:
действия тела;
действия речи;
действия ума.
В основе кармы лежит намерение. Поэтому особенно важно не только то, что человек делает и говорит, но и с каким намерением он действует.
ВОПРОС:
Что в буддизме говорится о гордыне?
ОТВЕТ:
Гордыня — мана — относится к слепым страстям.
В буддийском смысле это понятие шире обычной гордости. Оно проявляется в постоянном сравнении себя с другими:
«я лучше», «я такой же», «я хуже».
Гордыня может принимать разные формы, поэтому заметить её в себе бывает непросто.
ВОПРОС:
Что такое Наму Амида Буцу?
ОТВЕТ:
Наму Амида Буцу (南無阿弥陀仏) — Имя Амиды Будды.
Рэннё писал:
«Наму Амида Буцу состоит всего из шести иероглифов, однако заключённая в этом шестизначном Имени добродетель безмерно глубока и широка».
В Дзёдо-синсю в Имени раскрывается осуществлённый Изначальный Обет Амиды.
Для человека, обретшего синдзин, произнесение «Наму Амида Буцу» становится нэмбуцу благодарности.
ВОПРОС:
Что такое закон причины и следствия?
ОТВЕТ:
Буддизм учит, что явления возникают благодаря причинам и условиям.
Наши поступки тела, речи и ума создают кармические причины и, соединяясь с условиями, приносят соответствующие результаты.
Наша жизнь складывается из множества причин и условий.
ВОПРОС:
Что такое слепые страсти в буддизме?
ОТВЕТ:
Слепые страсти — это омрачения, которые мешают человеку видеть себя и реальность ясно.
К ним относятся, например:
жажда;
гнев;
неведение;
гордыня;
сомнение;
ошибочные взгляды.
Три основных омрачения — жадность, гнев и неведение — называют тремя ядами.
ВОПРОС:
Что такое сансара?
ОТВЕТ:
Сансара — это круговорот рождения и смерти.
Это не определённое физическое место.
Освобождение от сансары — главная цель буддийского пути.
ВОПРОС:
Кратко опишите структуру учения Синрана.
ОТВЕТ:
Главный труд Синрана называется «Учение, практика, вера, просветление».
В нём раскрываются:
учение Будды;
практика;
синдзин;
осуществление освобождения.
Особое значение Синран придавал слушанию Дхармы и Изначального Обета Амиды.
ВОПРОС:
Как понять, глубоко ли моё понимание буддийского учения?
ОТВЕТ:
Важно не только знать буддийские понятия, но и слышать учение как обращённое к самому себе.
Для этого прежде всего необходимо слушать Дхарму, задавать вопросы и постепенно проверять услышанное на собственной жизни.
В буддизме самопознание начинается не с оценки других, а с внимания к собственным поступкам, мотивам и слепым страстям.
ВОПРОС:
Есть ли в буддизме учение о прошлой и будущей жизни?
ОТВЕТ:
Да.
Буддизм говорит о продолжающемся круговороте рождения и смерти и рассматривает жизнь в связи с прошлым, настоящим и будущим.
Кармические причины не обязательно дают результат сразу: при соответствующих условиях их последствия могут проявиться позднее.
При этом буддизм не учит о неизменной душе, которая без изменений переходит из одной жизни в другую.
ВОПРОС:
Как помочь умершему человеку?
ОТВЕТ:
В Дзёдо-синсю не считается, что живые могут своими обрядами изменить посмертную участь другого человека.
Тот, кто в этой жизни обрёл синдзин, после смерти рождается в Чистой Земле и достигает высшего просветления. После этого он может помочь умершим, начиная с тех, с кем у него крепкая связь.
Поминальные службы становятся прежде всего возможностью услышать Дхарму самим и выразить благодарность, вспомнить умершего.
ВОПРОС:
Правда ли, что буддизм учит, будто жизнь ужасна и от неё лучше отказаться?
ОТВЕТ:
Нет.
Шакьямуни говорил о страдании не для того, чтобы привести человека к отчаянию, а чтобы показать его причины и путь освобождения.
Одновременно буддизм подчёркивает редкость и ценность человеческого рождения, потому что именно человеческая жизнь даёт возможность услышать Дхарму и искать освобождение.
ВОПРОС:
Каковы основные тексты Дзёдо-синсю?
ОТВЕТ:
Основой являются Три сутры Чистой Земли:
- «Большая сутра Бесконечной Жизни»;
- «Сутра Амиды»;
- «Сутра созерцания Будды Бесконечной Жизни».
Среди важнейших трудов Синрана:
- «Учение, практика, вера, просветление»;
- «Гутокусё»;
- три собрания гимнов;
- «Заметки об однократном и многократном произнесении нэмбуцу».
Большое значение также имеют «Таннисё», письма Рэннё и записи его высказываний.
ВОПРОС:
Насколько важны условия?
ОТВЕТ:
Буддизм говорит о причинах, условиях и результатах.
Например, семя может прорасти только при подходящих условиях — почве, влаге и свете.
Так и в жизни большое значение имеют окружение, встречи и обстоятельства.
Особенно важным условием в буддийском пути является встреча с Дхармой и добрым наставником.
ВОПРОС:
Правда ли, что комфорт и богатство не приносят истинного счастья?
ОТВЕТ:
Материальное благополучие может сделать жизнь удобнее и избавить от многих трудностей.
Но деньги, здоровье, положение и имущество непостоянны и сами по себе не могут стать окончательной опорой.
Поэтому буддизм обращает внимание на более глубокий вопрос: существует ли освобождение и счастье, которые не разрушатся вместе с изменением внешних обстоятельств?
ВОПРОС:
Как справляться с гневом?
ОТВЕТ:
В одном из буддийских текстов людей сравнивают с надписями на камне, земле и воде — в зависимости от того, насколько долго они удерживают гнев.
Чем быстрее человек способен отпустить обиду, тем меньше она продолжает причинять страдание ему самому и другим.
Буддизм также призывает увидеть сам гнев как одну из слепых страстей, а не только искать виновного вовне.
ВОПРОС:
Что такое истина?
ОТВЕТ:
В «Сутре Вималакирти» рассказывается, как бодхисаттвы объясняли вход в недвойственность.
Когда очередь дошла до Вималакирти, он ответил молчанием.
Этот эпизод показывает, что высшая реальность не может быть полностью выражена через противопоставления и понятия.
ВОПРОС:
Нужно ли раскаиваться и сожалеть о том, что было сделано в прошлом?
ОТВЕТ:
Важно увидеть совершённое зло и не повторять его.
Если возможно, следует исправить причинённый вред.
Но бесконечное самообвинение не меняет прошлого.
Буддизм обращает внимание на то, какие причины мы создаём сейчас: осознав ошибку, человек может изменить свои поступки и создать новые причины для будущего.
