В буддизме сострадание объясняют выражением бакку ёраку (抜苦与楽) — «устранить страдание и даровать радость».
Мы ежедневно сталкиваемся с самыми разными трудностями: нехваткой денег, стрессом на работе, проблемами в отношениях с коллегами или близкими, болезнями и другими переживаниями.
Но перестанем ли мы страдать, если удастся решить все эти проблемы?
Даже когда одна трудность исчезает, со временем может возникнуть другая. Поэтому буддийское учение обращается не только к отдельным страданиям, но и к вопросу об их более глубокой причине.
В чём корень человеческих страданий и возможно ли окончательное освобождение от них?
Трагедия в Раджагрихе
В «Сутре созерцания Будды Бесконечной Жизни», одном из важнейших текстов буддизма Чистой Земли, рассказывается история, известная как «Трагедия в Раджагрихе».
Принц Аджаташатру заключил в темницу своего отца — царя Бимбисару — и лишил его пищи. Царица Вайдехи тайно приносила мужу еду, но вскоре и сама оказалась в тяжёлом положении.
Охваченная страданием, Вайдехи обратилась к Шакьямуни и попросила показать ей мир, свободный от подобных мучений.
Будда явил ей различные Чистые Земли, и Вайдехи выразила желание родиться в Земле Высшей Радости Амиды Будды.
После этого Шакьямуни изложил ей учение о созерцании Амиды и Чистой Земли.
Эта история показывает, что богатство, власть и высокое положение не способны избавить человека от страданий.
Царь и царица обладали всем, о чём многие могут только мечтать, но это не защитило их от страха, семейной трагедии и угрозы смерти.
Где находится корень страдания?
В анимационном фильме «Трагедия в Раджагрихе», созданном на основе этой истории, тема человеческого страдания раскрывается через выражение «тьма неведения», связанное с вопросом жизни и смерти: человек знает, что смерть неизбежна, но не имеет ясности относительно своей дальнейшей участи.
Что означает «устранить страдание и даровать радость»?
Выражение бакку ёраку описывает действие сострадания будды: устранение страдания живых существ и дарование им блага и радости.
В учении Дзёдо-синсю полнота этого сострадания раскрывается через Изначальный Обет Амиды Будды.
Согласно Синрану, человек, неспособный собственными силами выйти из круговорота рождения и смерти, обретает спасение благодаря действию Изначального Обета Амиды.
Когда человек обретает синдзин, уже в этой жизни становится определённым его рождение в Чистой Земле: он входит в стадию истинно утвердившихся.
После завершения этой жизни человек рождается в Чистой Земле и достигает высшего просветления — состояния будды.
Поэтому Бакку Ёраку заключается не просто в устранении отдельный жизненных неприятностей. Великое Сострадание Амиды направлено на освобождение живых существ от рождения и смерти и достижение ими высшего просветления.
Источники
- «Сутра созерцания Будды Бесконечной Жизни».
- Синран. «Учение, практика, вера, просветление».
- Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
