Screen Shot 2015-10-05 at 3.10.54 PM

Японское слово 仏教 (буккё:), которое означает «буддизм», буквально переводится как «учение Будды». Поэтому, чтобы понять буддизм, прежде всего важно разобраться, кого называют буддой.

Кто такой будда?

Слово «будда» означает «пробуждённый» — тот, кто пробудился к истине.

Будда — не имя одного человека, а название того, кто достиг полного просветления.

Когда в буддизме говорят просто «Будда», обычно имеют в виду Шакьямуни — исторического Будду, жившего в Индии более двух с половиной тысяч лет назад.

До достижения просветления он искал ответ на вопрос, который волнует людей и сегодня: почему человек страдает и существует ли путь окончательного освобождения от страдания?

Что значит «пробуждение»?

Смысл слова «пробуждение» можно представить через образ сна.

Пока человек спит, происходящее во сне кажется ему реальностью. Но, проснувшись, он видит всё иначе.

Обычный человек воспринимает мир через свои желания, привязанности, страхи и заблуждения. Будда же видит реальность такой, какова она есть.

Поэтому просветление — это не просто обладание большим количеством знаний. Речь идёт о мудрости, позволяющей постичь природу существования, причины страдания и путь освобождения от него.

Кто такой Шакьямуни Будда?

Шакьямуни — исторический Будда, от учения которого берёт начало буддизм.

Согласно буддийскому преданию, он оставил привычную жизнь в поисках ответа на проблему старения, болезни и смерти. После долгих поисков и практики Шакьямуни достиг просветления в возрасте 35 лет.

После этого он около 45 лет проповедовал Дхарму и умер в возрасте примерно 80 лет.

Шакьямуни и Амида Будда

Для человека, впервые знакомящегося с Дзёдо-синсю, важно различать Шакьямуни Будду и Амида Будду.

Шакьямуни Будда — исторический Будда, живший в Индии и проповедовавший Дхарму.

Амида Будда — будда, о котором Шакьямуни рассказывает в буддийских сутрах. 

Именно учение об Амиде и его Изначальном Обете, обращённом ко всем живым существам, занимает центральное место в Дзёдо-синсю.

Источники

  1. Jōdo Shinshū Seiten, 2005.
  2. The Buddhist Village Times, №55.

Читать другие статьи