Многие люди, впервые знакомящиеся с буддизмом, задаются вопросом: Будда — это что-то вроде Бога?
Или это одно и то же, только в разных религиях называется по-разному?
Нет.
Если под Богом имеется в виду Бог монотеистических религий — например, христианства, ислама или иудаизма, — то между этим понятием и буддийским понятием будды есть существенная разница.
Кто такой Бог?
В монотеистических религиях Бог обычно понимается как:
Творец мира и человека;
источник и основание существования всего сотворённого;
высшая божественная реальность, не являющаяся частью созданного мира.
Жизнь человека при этом рассматривается в связи с отношением Бога к сотворённому миру, его волей и промыслом.
Кто такой будда?
Слово «будда» означает «пробуждённый».
Будда — не бог-творец и не просто выдающийся мудрец.
Это полностью пробуждённый, постигший реальность и путь освобождения от страдания.
Шакьямуни говорил, что закономерность зависимого возникновения существует независимо от того, появляется Будда в мире или нет.
«Возникают Татхагаты или не возникают — эта закономерность Дхармы остаётся. Татхагата пробуждается к ней, постигает её и затем раскрывает другим».
Это очень важное различие.
Будда не создаёт истину. Он пробуждается к ней и раскрывает её живым существам.
Поэтому буддийское учение не строится вокруг идеи: «Будда создал этот мир и установил его законы».
Будда постигает и раскрывает зависимое возникновение — то, как явления возникают в зависимости от причин и условий.
Создал ли Будда человека и мир?
Нет.
Буддизм не учит, что Шакьямуни или другой будда сотворил Вселенную.
Будда Шакьямуни родился человеком, прошёл путь духовного поиска и достиг пробуждения. После этого он стал раскрывать другим путь освобождения, который сам постиг.
Поэтому Будда выступает не как создатель мира, а как тот, кто открыл путь выхода из страдания и указал его другим.
От чего зависит жизнь человека?
Буддизм учит о карме — действиях тела, речи и ума и их последствиях.
Наши поступки становятся причинами, влияющими на дальнейшую жизнь. Согласно буддизму жизнь складывается из множества причин и условий.
Поэтому буддизм не учит, что где-то существует высшее существо, которое по своему решению распределяет людям счастье и несчастье.
Есть ли в буддизме боги?
В буддийских текстах упоминаются дэвы — существа, которых иногда переводят словом «боги».
Но они принципиально отличаются от Бога-творца.
Дэвы не создают Вселенную, не являются вечными и также находятся внутри сансары — круговорота рождения и смерти.
Даже рождение в мире дэв рассматривается как результат определённых причин и не является окончательным освобождением.
Поэтому наличие дэв в буддийских текстах не означает, что буддизм учит о Боге-творце.
В чём главное различие?
Если говорить очень кратко:
Бог в монотеистических религиях — Творец.
Будда — Пробуждённый.
Бог создаёт мир.
Будда не создаёт мир, а постигает реальность и раскрывает путь освобождения.
В монотеистических религиях важное место занимают отношения между человеком и Богом, его воля и промысл.
В буддизме центральное значение имеют причины и условия.
Будда не распоряжается судьбой человека как властитель. Он указывает путь освобождения от страдания.
А что тогда означает Амида Будда?
Для человека, знакомящегося с Дзёдо-синсю, здесь естественно возникает следующий вопрос: если будда не Бог, то кем является Амида?
Амида также не является богом-творцом.
В учении Чистой Земли Амида — Будда Неизмеримого Света и Неизмеримой Жизни, Изначальный Обет которого направлен к освобождению живых существ.
Амида не создал мир и не сотворил людей.
В центре учения Дзёдо-синсю находится Изначальный Обет Амиды, обращённый к живым существам и открывающий путь рождения в Чистой Земле.
Поэтому называть Амиду или Шакьямуни «буддийским Богом» неверно.
И Бог монотеистических религий, и будда относятся к религиозному языку, но обозначают принципиально разные понятия.
Краткая схема
| Бог в монотеистических религиях | Будда |
|---|---|
| Творец мира | Не является творцом мира |
| Мир зависит от Бога как от Творца | Будда раскрывает зависимое возникновение и путь освобождения |
| Несотворённая божественная реальность | Полностью пробуждённый |
| Важную роль играют воля и промысл Бога | Важны причины и условия |
| Не является существом, достигшим пробуждения | Достиг полного пробуждения и освобождения |
Источники
- SN 12.20, Paccaya Sutta.
- SN 22.58.
- AN 3.136.
