Что это за мир — Чистая земля, где спасенный Изначальным Обетом Амиды человек непременно рождается после смерти?
В «Амида-сутре» Шакьямуни объясняет так:
«В той стране существа не ведают никаких страданий, они лишь испытывают всевозможные радости. Потому она и называется Миром Крайней Радости».
Иными словами, тем, кто родился в Чистой Земле Амиды, неведомы никакие страдания — им доступны лишь многообразные радости. Поэтому она и называется Миром Высшей Радости.
Далее Шакьямуни описывает эти радости так:
Повсюду там пруды, созданные из семи драгоценностей. Они полны воды, наделенной восемью благими свойствами, а дно их устлано золотым песком.
В прудах цветут большие лотосы величиной с колесо повозки. Голубые цветы испускают голубое сияние, желтые — желтое сияние, красные — красное сияние, белые — белое сияние. Лотосы поистине прекрасны и источают дивный аромат.
Вокруг — лестницы, украшенные золотом, серебром и драгоценными камнями, а наверху возвышаются дворцы и павильоны, убранные золотом, серебром, хрусталем, агатом и другими драгоценностями. С небес постоянно льется приятная музыка, а порой ниспадают дивные цветы.
Непрестанно дует прохладный ветерок. Он колышет ряды драгоценных деревьев и украшенные сети, и при этом раздаются звуки, будто одновременно звучат тысячи музыкальных инструментов.
Там обитают разные птицы: попугаи, калавинки и прочие. Своими мелодичными и прекрасными голосами они проповедуют драгоценную Дхарму, и сердца всех, кто их слышит, наполняются радостью.
Все живущие в той стране каждый день облачаются в чудесные одежды, соответствующие Дхарме, и вкушают изысканные яства и напитки, наслаждаясь ими.
Так Шакьямуни всеми доступными ему словами описывает великолепие Чистой Земли.
Тем, кто воспринимает это описание буквально и насмехается над ним как над сказкой или сомневается в нем, следует понять, насколько неразумно такое отношение и как далеко оно от намерения Будды.
Ведь известные нам удовольствия сводятся к тому, чтобы вкусно поесть, заработать, получить похвалу, встретить любимого человека, вступить в брак, поступить в университет или купить собственный дом. Всё это лишь временные радости, которые неизбежно обращаются в печаль и страдание. Стоит случиться землетрясению, цунами, тайфуну или пожару — и все это можно потерять за одну ночь. Такое счастье сегодня есть, завтра нет; и даже если оно длится некоторое время, в час смерти исчезает без остатка.
Пытаться объяснить радости Чистой Земли нам, знающим лишь подобные преходящие удовольствия, еще безнадежнее, чем пытаться объяснить рыбе существование огня и дыма или рассказывать собакам и кошкам о телевизорах и мобильных телефонах.
Даже Шакьямуни при всем своем великом красноречии не мог описать Чистую Землю до конца. Поэтому порой он говорил: «Этого невозможно выразить словами».
Но если бы Шакьямуни лишь отчаялся, решив, что сколько ни объясняй, люди всё равно не поймут, он не смог бы исполнить свою миссию — привести всех живых существ десяти направлений в Чистую Землю Амиды.
Вот почему, стремясь передать великолепие Чистой Земли, Шакьямуни приводил в пример радости, которые мы способны представить, исходя из того, что видели, слышали и переживали.
Как гласит одно сатирическое стихотворение:
В Чистой Земле, куда отправилась кошка,
все дворцы и павильоны — из сушеного тунца;
даже кошка оторопела, воскликнув:
«Няму Амида Буцу!»
Для кошки такой способ объяснения Чистой Земли был вполне подходящим.
Совершенно естественно, что Шакьямуни, проповедовавший две тысячи шестьсот лет назад в жаркой Индии, использовал образы, соответствовавшие тому времени и месту. Синран, понимая намерение Шакьямуни, называл Мир Высшей Радости Амиды «Землей Неизмеримого Света», то есть миром безграничного света.
Источники
- Jodo Shinshu Seiten, 2005
-
“Послание Таннисё”, Кэнтэцу Такамори, Мицухару Такамори
