В наши дни существует множество видов благовоний. Кто-то возжигает их, чтобы расслабиться или просто насладиться приятным ароматом.
Но почему благовония используют перед буддийским алтарём?
Почему перед алтарём возжигают благовония?
Использование благовоний имеет древние индийские корни. Благодаря приятному аромату их издавна использовали для очищения пространства и как подношение перед буддой. Эта традиция вошла и в буддийские службы.
Главный объект почитания в Дзёдо-синсю — Амида Будда. В буддийском алтаре он представлен Мёго — Именем «Наму Амида Буцу».
Благовония используются перед алтарём как выражение почтения к будде.
Аромат как образ мудрости Амиды
У благовоний есть ещё один образ, непосредственно связанный с текстами Синрана.
В одном из «Гимнов о Чистой Земле» Синран говорит о человеке, который пропитался ароматом и поэтому сам начинает благоухать. Этот образ он называет «украшением ароматом и светом».
Подобно тому как аромат проникает в одежду и остаётся в ней, мудрость будды достигает человека.
Поэтому аромат благовоний может напомнить нам об этом образе Синрана — о мудрости Амиды, достигающей человека.
Пепел и непостоянство
Когда благовонная палочка сгорает, от неё остаётся пепел.
Глядя на него, можно вспомнить об одной из основных тем буддизма — непостоянстве.
Наше тело стареет.
Люди, которых мы любим, однажды расстаются с нами.
И наша собственная жизнь также имеет конец.
Об этом писал Рэннё в знаменитом «Письме о белых костях»:
«Когда тело обратится в ночной дым, останутся лишь белые кости».
Сам Рэннё не связывает эти слова с благовониями. Но вид сгорающей палочки и остающегося после неё пепла может напомнить о той же реальности непостоянства, о которой говорится в его письме.
Что хотел сказать Рэннё?
Это не просто напоминание о том, что все мы когда-нибудь умрём.
Вопрос глубже: если жизнь настолько непостоянна, чему следует уделить самое серьёзное внимание сейчас?
В конце «Письма о белых костях» Рэннё призывает каждого как можно скорее обратить внимание на важнейший вопрос будущей участи, глубоко положиться на Амиду и произносить нэмбуцу.
Этот вопрос невозможно бесконечно откладывать.
Мы можем быть заняты работой, семьёй, планами и множеством повседневных дел. Но ни имущество, ни положение, ни даже самые близкие люди не могут остановить течение времени и непостоянство жизни.
Именно поэтому Рэннё призывает задуматься об этом не когда-нибудь потом, а сейчас.
Вывод:
Когда перед алтарём поднимается аромат благовоний, он может напомнить нам сразу о нескольких вещах.
Благовония являются выражением почтения к будде.
Их аромат может напомнить образ Синрана о человеке, который, соприкоснувшись с ароматом, сам им пропитывается, — образ мудрости Амиды, достигающей человека.
А постепенно сгорающая палочка и остающийся после неё пепел могут напомнить о непостоянстве нашей собственной жизни.
Поэтому благовония перед алтарём — не магическое средство очищения и не просто приятный аромат.
Они могут стать поводом остановиться среди повседневной суеты и снова задать себе вопрос: если моя жизнь не вечна, что в ней действительно самое важное?
Рэннё призывает не откладывать важнейший вопрос будущей участи, глубоко положиться на Амиду и произносить нэмбуцу.
В учении Дзёдо-синсю ответ на этот вопрос кроется в Изначальном Обете Амиды, который следует услышать именно в этой жизни.
Источники
- Синран. «Гимны о Чистой Земле».
- Рэннё. «Письмо о белых костях», «Письма».
